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与S重逢之前，我只能凭空这样揣摩，放眼风尘澒洞的人类历史，每一道被设下的界线都注定被凌越，那些基于威权意志，如英国人汤玛斯．霍布斯的利维坦，视自由意志为洪水猛兽，为了圈地为王而差遣的木桩、界碑与壕沟，当时间持续不断往前推进，终于遭遇沛然莫之能御的人性洪流而纷纷倾覆，残存下来的它们——失去领土的木桩、界碑与壕沟，又该以何种腔调，或姿态，对后人诉说曩昔的故事？是悔罪？是委屈？是疑惑？还是缄默蹲伏在无边无际的暗夜中，任凭寂寥月光泼洒在身上，无语问苍天？
甚至，与S重逢之前，我不曾也未可预知，我将思想这个问题，在一切皆已尘埃落定之后，复又回溯时间之流而抵达最初，年幼的S与我，我们的遇合与扞格，是怎样相衔于一条界线，并以如此微妙又深刻的解答，为长大成人的我们提供启示。
别离三十五载，预备再见记忆中宛若谪仙的S，天地正落入一片潮润润的黄梅节气里，犹如精心安排的一出时代剧。透过她挑选的这家中式餐厅的八角窗櫺往外睇望，近午的杨梅市区笼罩在烟雨蒙眬的水汽中，那些沿街来去的车辆与行人撑持的伞面皆散发著幽微浮光，仿佛从水晶球内拣择出来的物件，予我竟有梦幻之感。或者我的感官快速的慵倦了，于是汲取那诸事无涉的雨中街景为疗神汤方。当我首度参与这场不定期召聚的小学同学会，健忘的灵魂骤然迷失在往事罗织的方阵里，物换星移，人面桃花，岁月淘洗又更迭多少生命琐碎，在欢腾的杯觥交错之间，纵令眼耳鼻舌身意极力扩张如拉满的弓，犹难以悉数捕攫这人声嘈杂甚至掩盖古筝乐音的斗室中，如蜂群漫天飞舞的色声香味触法；我费力察言观色，听男同学们以口舌扬起的个人春秋如此多娇，见女同学们眼波流转，似有更多虚实难辨的草蛇灰线，隐于不言。这一切的一切，令我倦疲，而东道主S仍未现身。终于有人发难：这次负责主办的S同学，为何还不见人影呢？
总是如此，像是压轴的明星登台，姗姗来迟的S一身高级套装，脚蹬跫音响亮的名牌高跟鞋，喀哒喀哒踏进餐厅大门。
「对不起对不起，我迟到了。」
总是如此，即便是鞠躬致歉，依然雍容，揉合贵气，教人无从苛责。阔别多年的S，显然保养得宜，除了发型从清汤挂面变成波浪垂肩，其余大致维持我最近一次见她的模样。说是见，其实也只是从其他同学的网路相簿中偶然瞥见一张相片，镜头中的她仍是个清秀大学生，以那著名的校园椰林大道为背景，小鸟依人的，像拥有全世界的幸福那样笑着搂着一只雄壮的臂膀。完全命中，我当时这么猜想，她确实活成我老早就为其设定的成功范式，她在那边，我在这边，中间的那条线，果然还在。而她那白皙脸颊上，左边，但凡笑起来就浅浅凹陷下去的一只酒窝，也在。我是如此坚信，那酒窝定是上天注记谪仙的暗号，时时提醒我，不可越界，否则总有苦头吃的。
快动你的筷子，多吃点吧，你太瘦了！同桌的S忽然对我说。我莫名感到羞赧，想必耳根也不争气地红了，遂埋头举箸往眼前菜肴伸去，却在拌炒肉丁的白果堆中跌跤，那浑圆的白果滑溜刁钻，不断与我的箸头捉迷藏，百般周折，我觉得额头都淌汗了，却还是无法将那一颗宇宙最调皮的小黄球顺利夹起。然后，像隐忍既久而抑制不住，溽热的空气中蓦然飘来一声轻笑，令我抬头，逼我直视那愈发鲜明也愈发刺目的单边酒窝──啊！我记得。但这一回，S以包容一切的静默，悄悄地用汤匙舀起了白果并放到我的碗里。我们就这样和解了吗？苟如此，冀望同桌的老同学们做见证，垂首抚思，却又觉得是我自作多情。她该是怜悯我的笨拙吧，一如既往，无论我们相离的日子里各自遭逢什么际遇，S与我，总归是不同世界的人。
在剩余的聚会时间里，S却出奇的安静。四十余岁，已逾不惑之年，尚未能知天命，于是踌躇满志，甚至有点自以为是，好像拾到一把枪的儿童，昔日同窗们在宴席间的言辞交锋让生性木讷的我畏怯，对人生胜利组的S而言，则应如鱼得水，游刃有余，反而，她的刻意寡言让我心中升起一丝疑惑。是我的错觉吗？在几度四目相交的刹那，我甚至读到她的眼里有话，有优柔谱写的诗，可惜愚騃如我，并不能聪慧灵巧地解出她的心意。
一直到战火延烧其身，S才披挂上阵，而我们之间的那条分隔线，基于一个深邃不可蠡测的奥祕，竟然第一次被突破，彼此相通伊始。
贵为大公司老板且支持本土派执政党的男同学，以考试的口吻挑战外省后裔的S：「副教授，那些外省仔党一直杯葛我们的政府，妳有何高见？妳相信谁哩？」
她回答：「我信基督。基督徒相信政府，我们不只要顺服神直接的权柄，也要顺服神代表的权柄，因为没有权柄不是出于神的，包括我们的政府，所以我们的国家领导人也要顺服神的公义。……你们有谁也信基督吗？」
我举手，居然，独有我举手。我们相视而会心地笑了，彼一话题似被伏流冲溃而无以为继，我暗自为S捏把冷汗，佩服伊的睿智，亦赞叹神的恩典总是够我们用。
「原来妳是副教授。」
「原来你是基督徒。」
后来，走在青山二街的坡道上，两人共撑一把大伞，我的，一起听着雨丝淅沥沥打在伞顶，并慢慢地探问彼此记忆的交集，试水温那样的，S与我都很谨慎，或许我们都在回避什么？然而我真是惊讶，同学会散场之后，我站在餐厅门口正欲离去，S突然唤住我，「刚刚直接从学校拦计程车赶过来，没带伞」，希望我能护她一程，「看来你的伞够大，而咱俩都瘦」，这化敌为友的机缘莫非有神暗助，虽然，那只酒窝依然不断提醒我，小心，小心。
然而S同学不是纯粹为了叙旧才找上我。身为大学历史所副教授的她，为了某个研究计画，必须在这个霪雨霏霏的下午攀上这段雀鸟寂寂的山坡路，缺的是一个带伞的男伴，且他刚好有闲，而我恰恰三者俱足。所以我是工具人？开玩笑地这么说，她却回我抑郁的表情，恍若有人拿针戳她，痛。这是怎么回事？难道我又冒犯她了，恰似重返三十五年前的小学教室，我的书本铅笔橡皮擦或手，一不小心超过桌面的那一条中线，长得白白净净漂漂亮亮如洋娃娃的她便立刻变了脸，孰料今日又故态复萌，真是好一对冤家！
不是冤家不路窄，我问伟大的副教授S女士，眼前这条窄路通往哪里，我们去找什么？她说：土牛。又怕我听不懂似的，再说一次：土地的土，黄牛的牛。最后干脆转过头来正眼瞅我，问：土牛，你听过没有？
听过啊，我说。又补充说明，曾经为了写作题材而研究此一台湾特有的人文景观，不过仅止于书面资料的查阅，并未兴起实地勘察的念头，遑论亲眼见过。
S的眼神忽然充满喜悦，欲言还休。我可以想像她窃窃又帮我加了一分，假若真有那张评量表，希望我的分数不会太糟。
即便如此，走在天际有乌云如浪翻涌，天光被筛得稀薄因而渐渐晦暗起来的小路，目的竟是去观土牛，我仍感到有些意外。虽然我对S仅是轻描淡写地提起，在这之前，我确实曾经日夜思索，土牛，或称土牛沟或土牛红线，台湾清治时期普遍设置的这条汉番界线，其存在与毁弃的意义。清朝政府的原汉隔离政策，本意是为了避免双方冲突，并保障台湾原住民的土地自治权，初始设界碑，后又采挖沟堆土的方式，「每沟长壹拾伍丈，阔壹丈贰尺，深陆尺」，以之隔开汉人移民与台湾原住民的生活区域，《大清律例》更明文规定：「凡民人偷越定界，私入台湾番境者，杖一百」，仿佛，台湾地图上这条以红线划注、纵贯南北的分界线，真的可以阻挡无限膨胀的人类欲望。可惜，后来的历史发展，似乎应验了霍布斯对于人性本恶的主张，「对一股又一股的权力有种永不得平息，只有死亡才会停下的欲望」，随着大量闽客移民蜂涌来台，对土地的无尽渴求终究冲破那条纸上界线，汉垦区既无法满足汉人，于是闯越土牛沟，入侵平埔族「熟番」的保留区，最后更逼近高山族「生番」出没的隘勇线，从此汉番冲突不断，当番人出草，馘首笛响起之时，多少汉族拓荒者人头落地，又有多少高山族民被汉族垦户集体剿灭，冤冤相报，无穷轮回，哀哉！浩瀚无边的壮丽莽野，竟是染血的人间炼狱，死亡，真的就是拦阻权力欲望的最后防线吗？
思绪回到现代，S告诉我，从台湾开拓史退役的那条土牛，就躺卧在前方的树林里。沿着坡地缓升的青山二街，左边栉比排列著拔地擎天的高楼华厦，右侧却是荒疏错落的草木植被，今与古，盛与衰，泾渭分明的对比，是寓言也是预言，文明正不断扩张它的版图，凋零的土牛，孤臣无力可回天，凋零的土牛，终于，在那所高校的围墙边，灌木丛密掩的树荫下，我们遇见了你。
传说中的土牛沟，乍看就像一条不起眼的小山沟，而沿着沟缘堆积如牛背的土垒，承受长年的风吹雨打，早已原貌尽失。惟可辨识并证明眼前确为百年古蹟的特征，只余那红泥沟壁相嵌的累累卵石，犹如牛骸遗留的脏器或骨节，荒凉，寂寞。
我犹豫是否该说可悲，你这头大笨牛。当我凭吊你的残骸，想起台湾巡抚刘铭传在其〈整顿屯田折〉的断言，惊觉命运加诸汝身的巨大矛盾，让我不禁想为你怒号。
「番性不善居积，不事贸迁，惟以垦猎为生计，即有田园，亦招汉民承垦，辗转轇轮，因而觊觎，始抗其租，继据其产，番丁失业，转死甚多。」
清官既不察番民卖土割地的真正苦衷，则汉民自然上行下效，苟如此，当初为何诞下土牛，复又坐视它任人背弃，借口，都是借口。
这样想来，或许我与S之间的那条分界线，也是借口。我还记得，但我该忘，当年造成两人彻底决裂的那一役，肇因于她诬赖我又越界，竟拿起蘸满墨汁的毛笔狂甩我，让我满脸满身尽是乌渍，我不甘心，便也依样画葫芦，结果两个小黑人儿都哭了，老师却只安慰她，净骂我，谁教S是好学生，永远的第一名，还是镇长的女儿。我泪眼看那张被拭净的小脸蛋露出那只酒窝，心好恨。回家之后，气愤的老爸用闽南语最粗鄙的字眼咒骂S暨其全家，命令我不准再跟那外省仔有任何瓜葛……
我向S伸出右手。来时的路上，那双高跟鞋踩在泥泞崎岖的黄土坡差点让她跌跤，回家之路就牵上彼此的手，日子会比较好过。
「温柔的人有福了，因为他们必承受地土。」
马太福音这样写着，无奈土牛不识人字，清官没读圣经，那界碑用血铭刻的文字若换成这一句，或可免去诸多的暴戾与遗憾吧。
于是，无边无际的暗夜中，当那一轮象征团圆的明月悬挂高空，无人渡化的孤牛或像狼那样嗥，一声又一声，为自己，也为荒野的孤魂……
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